哲学的反叛系列(二): 可证伪的本质(zz)

By Jiang | 3月 18, 2007

科学可证伪性一直作为时髦的区分“科学”与“伪科学”的工具。可证伪理论是波普尔提出的,也是波普尔主要的哲学成果之一。可悲的是这些大谈特谈可证伪的人,从来就没有读懂过甚至读过波普尔的东西,但可怜的波普尔可能也没有想到结果是这样。波普尔的文风通俗易懂,所以很容易流行。流行的同时也在流行中被简单化、通俗化进而被曲解。麦吉说:“波普尔的清晰性掩盖了他的深度,波普尔的学说在获得广泛的传播和影响过程中,流失了其复杂与深刻的部分,其重要意义被低估、被忽视以至被淡忘。而他自己也最终为世俗的声誉付出了世俗的代价。”如果波普尔的东西能写得像维特根斯坦那么晦涩难懂,大概也不会这么可怜了。

先谈谈波普尔关于证伪的理论吧。波普尔如果给他贴标签显然是属于逻辑实证主义,往远了说就是休谟的不可知论了。他们的理论多以否认归纳法为主要特征,他们认为既然归纳是有限的,那么归纳的结果永远值得怀疑。波普尔的理论认为:科学家一方面要提出大胆的猜想,另一方面要实验测试和无情反驳,并将错误的理论抛出科学体系,“科学又是一个从错误中系统学习的过程。”也即我们所知道的“证伪”的过程。从这种论述中可以看到,科学更像是科学家们的自娱自乐。科学家的理论研究更像是在发明了。这也是波普尔理论一直备受争议的原因之一。

但是风向突转,这个可恶的反实在论实证主义信徒成了科学打击异端的利器。罗素说:我宁愿要反对我的敌人也不需要误解我的支持者。波普尔大概与罗素一致吧。但可证伪论被当成经典也具有某种必然性。

科学与其他理论间的差别并不明显。给科学下个定义太难了,方舟子可怜兮兮的狡辩说“我不知道什么是科学,但我知道什么是伪科学”。显然给科学弄出个定义来,连反伪斗士都是挠头的。但这也是当务之急,不知道什么是科学如何反伪呢,况且敌人如此狡猾。可证伪论既容易望文生义又看着似是而非,被不懂哲学的反伪斗士们借用过来到也趁手,至少在同样不懂哲学的大众面前还是拥有市场的。只可惜可证伪论真的是一个似是而非理论,下一章会详细分析一下我们经典的牛顿力学是多么的“不可证伪”,但愿不要被打入伪科学就好。同时,可证伪说的是科学肯定是错误的,而不是科学是唯一正确的。如果反伪建立在可证伪论基础上,试图把科学作为唯一正确的理论。这样的用法有些太过可笑了。

事实上,可证伪性不具有区分科学和其他理论的能力。在我看来,可证伪论更多的表达的是科学所特有的探索真理的谦和态度。将自己放入到无知的领域中来探索未知,而不是把自己当作无所不知,甚至打压其他的理论。这才是科学所应有的正确态度。

但很遗憾,科学的信徒开始变得越发狂妄了。他们把科学当作真理,即使不是绝对正确的真理,也是现有所有理论中最最正确的。他们也不再承认科学可能会犯错,科学所犯的错误也是“科学的错误”,他们信心十足,相信科学的进步必然会让这些科学的错误趋近于无穷小。科学给人类带来的灾难也只是因为科学还不够发达,而不是因为它太过发达。而任何不符合科学的理论当然是愚昧、无知和谎言的代名词,科学一定要予以消灭。科学忘掉了谦和的心态才是其成功的根本,科学所起到的消极作用也正在体现出来,这应该是我们必须避免的。

(下章预告)牛顿定律可证伪么?

作者: dogcat
出自: 紫丁香

Topics: 科学研究 | 5,279 views | 关闭评论
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